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对于“80后”，2008年的意义，更多的是一种“正名”，它让“80后”从一些现在被认为有失偏颇的悲观评价中“挣脱”出来。虽然“挣脱”来得稍显突然——这让主流舆论一开始有些迷惑——不过最终双方都愉快地接受了它。
没有什么比一代人的“突然转变”更令人惊讶了，但说“突然转变”却并不准确，流行的论断是：这些身为父辈的主流公众之前并没有发现“80后”隐藏的特质。或许，“80后”自己一开始也没有清晰地认识到。
这对主流舆论来说，难免有些如释重负和惊喜的情绪；而对于“80后”，则是一种陌生但一直期待的社会认同的实现，好比他们在2008年所要求实现的西方世界对当下中国的客观认同一样。

就这几个字，娱乐下。
什么总局，去TMD的狗屁
什么明星，草他娘的明星。
都是些二流明星，还在这里装纯洁，简直在做贱！
什么导演，拍了几部电影就是专家了
真龌龊。
那个农业部不是说橘子里面的蛆含高蛋白吗？那也不见他吃啊。
广电总局不是要除掉宋祖德吗？他算什么意思。暗杀？白色恐怖？侵犯人权？封杀言论？还是以权报私？当了官就可以乱搞。到时候他死在青楼里是不是也弄个理由说是在挑选演员呢？
所以我支持宋祖得。

所以我支持宋祖得。

所以我支持宋祖得。

一年之中，或许再没有一个时间点像国庆这样，能够诱发我们细细打量“国家与国民”该如何各安其分，各尽其责。于是，在本报评论的国庆特刊，我们广邀读者，一起想想“我和我的国家”，一起回答四个问题——我为国家做了什么？国家为我做了什么？我还能为国家做什么？国家还能为我做什么？“国家”一词，在汉语中至少有两种含义。其一是指一国占据的领土，强调土地、人民，对应于英文的country；其二是指国家政权，强调政府、国家机器，对应于英文的state。虽然我们开列的四个问题都笼统用了“国家”一词，不过读者大都在回答“我为国家”的两个问题时使用第一种词义，在回答“国家为我 ”的两个问题时使用第二种词义。至于“国家与国民”究竟该是一种怎样的关系，我们无意给出一个标准答案。事实上，自人类有国家之日起，这种争论就亘古长在，日争日新，无论是国家中心主义还是个人中心主义，无论是国家至上论还是无政府论，乃至形形色色的调和论，都难以全然胜出，因此，我们也无力给出一个标准答案。但是，世界大势仍是清晰可见的，中华人民共和国的领导人也认同一种理念，那就是，国家以尊重每个个体生命的价值，保护每个公民的自由、幸福和安全为立国之本，国民以公民责任感、爱国热忱为为民之本。“我和我的祖国，一刻也不能分割”，既然出生国度任何人都无从选择，那就让我们一起想明白“我和我的国家”的关系，并在每个人的日常生活中给出自己的行动答案。很多读者说，这是一生中第一次被问到这四个问题。或许，这就是我们提问的意义所在，今后我们还将陆续刊登读者对这些问题的高见。现代公民意识的养成，现代国家的建成，也许就可以从回答类似的问题起步。

最近在看一本前段期间很热门的书，于丹《论语》心得。也正看在“君子之道”这节。记住了几句话。
句子怀刑，小人怀惠，君子怀德，小人怀土。
本意我就不说了，写这文章我没提倡大家要做君子，所以您大可心安理得看，绝对不会恶心，因为我也不是君子，但是我也不是小人，我奉承的是“己所不欲勿施于人”的品德，没叫人要或想教人做高风亮节之人，只是有些自己看到的和发生在自己身上的事摆在桌面于人观目而已，大可不必介乎。

某日，早晨上班，经过一红绿灯，刚好是红灯，于是也就等待半分钟，快到最后几秒时，只见有人已经冲过去了，其与我一同在等待。我为什么最后几秒却不等呢。或许他赶上班，又或许需要办理其他事务....这我们可不须猜测，我在问自己，为什么等了大半时间，最后却无法坚持呢。这是社会道德问题，我们有 这意识，但是却没恒心，就想我们有意识去灾区做自愿者，但是到最后却坚持不下来呢。或许我们的心还不够虔诚吧。我们知道四个字“贵在坚持”。

昨日看某电视台的娱乐新闻，在报道一个节目的时候，说道四川灾区的一头猪，这头猪呢，在废墟里生活了36天.......具体的可以看网上的报道。那导演在接受采访的时候，说要用这头猪拍一部动画，说到激动处，热血澎湃的在手舞足蹈，最后结束语说“这是一头坚强的猪，这更加是头伟大的猪”。我看到这不禁的扑哧一笑，林子大了什么鸟都有。我就不明白就那一头猪值得吗？就算我们报道新闻，我们都希望以开始的那样全心投入，去关注那些该关注的事，我们不需要什么都和地震挂上钩，赚取那点良心泯灭的曝光率。这是一种对生命的蔑视和对逝去亡魂的释渎。真悲哀。其实他还不如那头猪

今日，工资发放，我知道会有这样的结果
........明天继续